バプテスト那覇教会

「宣教の歩み　沖縄バプテスト八十年史」の「各個教会の歩み 那覇教会」の項目を抜粋します。

那覇の街に初めてバプテスト派の伝道が始められたのは、1891（明治24）年のことである。当時アメリカ北バプテスト伝道会社から派遣された原三千之助師によって「沖縄バプテスト講習所」として開設された。場所は那覇市上之蔵の比嘉家（元第一高等女学校 比嘉初子先生宅）である。周回は比嘉家の表座敷で開かれたが、（略）
1895（明治28）年頃になって教会は久米町大通りに写り、更に湖城という旧家に移転して集会は続けられた。
1898（明治31）年頃、那覇教会第二代目牧師として迎えられたのは内田尚長牧師である。
1905（明治38）年那覇教会三代目牧師として長野県出身の原口精一師が迎えられた。那覇教会の集会には近隣の小禄、豊見城からも原口師をしたって出席する者が多く、その数は200名を越していた。その当時の集会に集った青年達の中には役者として有名な次の方々がおられた。沖縄演劇界の先駆者渡嘉敷守礼・守長兄弟、新垣松含、また女型の名優知念政達。中心的な信徒としては米田漆器店主の古賀善次や小学校長の浦崎永春等であったが、若い人々の中では西原真敏や翁長武達が献身的によく働いたものである。
那覇における宣教活動は着々と進められ、1917（大正6）年には待望の教会堂が完成するに至った。それはロマネスク様式の近代建築による教会堂で、久米人ばかりではなく、久米を通るすべての人々の目を奪うほどであった。
1919（大正8）年に原口精一師は沖縄を引き揚げられた。
第四代目那覇教会牧師として神山本淳市が就任したのは大正9[1920]年である。その後吉川亀牧師が来島し、神山牧師は解任され、（略）
照屋寛範師が那覇教会第六代牧師として迎えられたのは1927（昭和2）年である。
第二次世界大戦後の那覇教会は1954（昭和29）年3月、照屋寛範師一家が具志川市の前原より那覇市久米町の戦前の教会の敷地に移られたことにはじまる。その頃は久米町もやっと米国の軍用地から解放されたばかりで住宅も少なく、人通りも少なかった。
1957（昭和32）年には那覇市楚辺（俗称ハーバービュー）に待望の新会堂が完工した。
「宣教の歩み　沖縄バプテスト八十年史」　p216〜p219（省略抜粋、一部編集）

「米田漆器店主の古賀善次」ってのはよくわかりません。古賀善次は古賀辰四郎の息子で海産物商（古賀商店）だったはずですがどこかで名前の混同が起きているものと思われます。
明治43年には西町に米田漆器製造所があり主は米田惚四郎、また米次源吉（米次漆器工場）という人もいました。

バプテスト教会

戦前から那覇にあったバプテスト教会の位置をまとめてみます。
まず戦前は久米にありました。善隣幼稚園もこの位置です。

当時の写真は下記サイトで見ることができます（日本語です）。

The Reverend Earl Rankin Bull
http://manwe.lib.u-ryukyu.ac.jp/library/academic/bull/index.html

写真はこれ。左の電柱に「電車のりば 久米」とあります。


1954（昭和29）年3月、旧那覇市市街の解放によって久米の同じ場所に「仮会堂兼牧師館」が建設されます。
そして1957（昭和32）年、那覇市楚辺292（Google マップ）[未確認]に「那覇教会新会堂」が建設されます。久米の仮会堂はキリスト教書店として二年ほど営業してコザに移転したようです。
楚辺の教会の外観はこんな感じ。

現在「那覇バプテスト教会」は西原にあるようです。

ここまで「宣教の歩み　沖縄バプテスト八十年史」（1973年発行）と「那覇バプテスト教会　　公式ウェブサイト」を参考にしてまとめてみました。1993年には「沖縄バプテスト宣教百年史」という本も出ているようなので八十年史よりはそっちの方が詳しいのかもしれません。
那覇教会は別項にてもう少し取り上げたいと思います。

伊波普猷生家跡・クバチカサ

伊波普猷は旧那覇の旧家（魚氏）の生まれで、生家はそうとう大きな家でした。
クバチカサは拝所で那覇民俗地図では上之蔵通りの端、石門通りと交わる地点の交番のすぐそばにあったようです。
旧跡の特定は「那覇市旧跡・歴史的地名地図」を参考にしました。


このクバチカサ周辺は賑やかな場所であったようで新天地劇場、新星堂（本屋）、自声堂、三角屋（そば屋）がありました。船越義彰さんは少年時代三角そば屋でそばを食べていたそうでおいしかったそば屋の一つにあげています。自声堂では夕方あとからレコードをかけ、それを楽しみに聴く人達が沢山集まったそうです。

伊波普猷が1876年（明治9）生まれ、船越さんは1926年（大正15）生まれで50年の違いがあります。ちなみに東恩納寛惇が1882年（明治15）生まれ、山之口貘が1903年（明治36）生まれです。
これだけの開きがあるとみていたものも大分違っていたんだろうなと思います。

泉崎大ミチ

泉崎大ミチ（赤）です。
左図ですが、仲島小堀（青）と旧琉球新報社屋そばの実線は「琉球の都市と集落」と「那覇市旧跡・歴史的地名地図」から、開南小学校から南側の実線は現在の道路筋から、その先の破線は那覇／真和志の両民俗地図を参考に適当に引いてあります。
右図は「那覇市旧跡・歴史的地名地図」を参考に左図であやふやだった箇所を書きました。

この道は泉崎橋から県庁そばを通って獅子松尾がある上泉町のはずれまでまっすぐ抜けてゆきます。そしてそのまままっすぐ行き楚辺尋常小学校（現城岳小）のそばを通り、字楚辺美武田原（ミンタバル）を抜けて古波蔵部落まで続きます。どこまでが泉崎大道かはわかりませんがたぶん上泉のはずれくらいまでではなかったかと思います。

与儀の暮らしでとりあげた農家の城間さんは「葉野菜が取れたが洗わなければいけないので洗い場に行き、そこから近い東町やハシグチの市場へ行った」と語っていますが、与儀から東町市場や泉崎橋付近の橋口マチグヮーへは、裁判所そばの坂道を上って城岳小学校付近から泉崎大通りに入っていったと思われます。

ピンクの線は鉄道跡ですがこれは別項にて。

那覇の私娼

旧那覇にあった私娼窟です。ただし本文中にもあるように辻を圧迫した反動での一時的な避難で人が流れているとも思われますのでご注意。

料理屋はおろか、奇怪なことには、下宿屋まで淫売屋を兼ねぬと稼がれないとして、表看板では何々下宿屋とか何々料理屋とか、しらをきって、ひそかに遊び人や、旅客を相手に金と色欲を交換するところが数々ある。
堂の前岸本屋敷といえば裁判所の西隣、金満家岸本の所有屋敷である。その屋敷にはアンマーがいて遊郭に派遣している。
いろは屋を中心として元明月亭の跡、常盤楼、玉川屋などが分線地で、それらの近所には芸者、酌婦の隠れ穴があって猛烈にあいびきしている。
渡地のイシンチージへ行くと下宿屋営業という看板の裏に目に見えない魔所が潜在しているのだ。
同じウングヮンサガイという場所は以前仲島、渡地が辻遊郭に合併された時に一緒に辻に飲み込まれてしまったが密淫売を働いている。
仲島前の浜と善光寺通りも前記と表裏を異にして手品を変えたぐらいのもので相変わらず社会経営者のお世話を焼かすのであろうと信ずる。
其の他松尾山辺や久米の堂小屋敷や、垣花落平前の新埋立地と泊の避病院前の海岸通などにはこぎれいな淫婦連がゾロゾロ横行している。
因に記す。二三年来、辻遊郭を非常に圧迫した反動で、那覇区内や首里区内に密淫売を自然に励行するようになってきた。
大正元年12月1日　沖縄毎日
沖縄の遊郭　-新聞資料集成-　p591　（省略と編集）

料理屋、下宿屋、旧遊郭、人気が少ない場所などで客を引いたようですね。

垣花町

那覇市史から垣花の項目を引用します。那覇の対岸は住吉町、垣花町、山下町です。

垣花町
住吉町の南東部で旧湖城村である。対岸の渡地と君南風の遙拝所との間に昔から明治中期ころまで渡し船があった。那覇から島尻への交通の要所で、ここから住吉町との境界になっている道を南西に進むとガジャンビラに出て糸満街道につながる。
垣花には農業神の土帝君があり、上の棚という台地もあった。生業は通堂仲仕、荷馬車業、織物業、染物業、農業等であった。
産業は秋山織物工場、浜田造船所、谷鉄工所、沖縄製氷、具志堅味噌醤油、川上醤油、当間酒造などである。公共的なものは、沖縄水産試験場、垣花郵便局、垣花市場、高良医院、袋中寺などがあった。
那覇市史資料編第二巻中の7、p37

戦前の垣花はその大半が那覇港に仲仕として働いたのと、那覇に食をもついわゆる勤め人であったので農村社会とはことなあった那覇市街近郊の性格を新たにした村であった。農村地域で見られるサーター組みなどの共同作業組織はなかった。
部落の共有地は湖白の御嶽、儀間の御嶽、地頭火の神、クムイなどがあった。部落のグムチは覚えないが現在門中で行って学事奨励会の費用にあてている。部落は那覇港に面して立地しているため宮古、八重山からの寄留民も多かったが、大正時代に首里三カから、イシチャーグヮー（石川小）、津波古、知念ほか一軒が転入して酒屋を開業していた。
那覇市史資料編第二巻中の7、p54


当間酒造は当間重民がやっていた酒造所でしょうか。
那覇民俗地図ではすぐ下の山下町にも酒造所のマークがありますが、落平樋川もあるくらいですから酒に必要な水の質は良かったのでしょうね。

関連：グダグダ（β） 柴田政太郎
関連：グダグダ（β） 秋山常盤

旭町の解放時期

大分前に旧那覇地区の解放順序を書いたのですが旭町の部分を抜かしていたことを説明し忘れていました。
解放時期は1945年か1951年かどちらかです。


参考にしているのは那覇市史掲載の図で、解放時期別にスクリーントーンの柄が分けられています。しかし旭町に貼られている柄は説明にもありませんし他の所にも同じものがありません。1945年返還は細い横縞のスクリーントーン、1951年返還は縦縞になっていて、旭町は細い縦縞です。
※手持ちの那覇市史のコピーは図示しているものと異なっていてその理由もわかりません
※話は手元の図のことに関してです

1945年解放の細い横縞を縦にすると旭町に貼られている柄と同じで、旭町の細い縦縞は1951年解放の縦縞とは幅が異なっています。
以上のことからの邪推ですが、単に1945年解放のスクリーントーンの縦横を貼り間違えたんではないかと考えています。手持ちの図と掲載した図の違いはそのあたりを修正したものではないかとも思っています。

旭町はみなと村周辺ということもあって解放も早かったのかもしれません。

参考：Category／みなと村

戦後の壺川

壺川についての短いpdfがありました。

壺川地区は、那覇軍港から嘉手納基地への送油管が横断敷設され、戦前の主要交通であった軽便鉄道路線で、戦後、米軍用道路として利用された国道329号が、地区の中心を縦断し、国道沿線の偏向的開発が進み、東側の丘陵地には、墳墓や木造の戦後復興住宅が密集した。西側は那覇港を河口とする国場川の水利のため隣接した工場や漁港等が無秩序に立地するなど、都市基盤整備のないまま「まち」が形成されていった。
那覇広域都市計画事業 壺川土地区画整理事業
http://www.zenken.com/hypusyou/zenkensyou/h14/zk_14_03_tosi11.pdf

写真は国土交通省のもので加工は自分がしています。詳細はここ。

那覇軍港から嘉手納基地への送油管が横断敷設されてたわけですが写真でも川をまたぐパイプが見えます（たしか人は通れないようになっていたはず）。このパイプを通った油は与儀ガスタンクに貯蔵され、そこからパイプラインを通って送られてゆきます。
那覇港に荷揚げした油を嘉手納まで送るのがこの施設の存在理由だったのですが、現在は中部から送るようになりお役目ご免となりました。過去のパイプラインはとんでもない道路で、道の真ん中のところどころにコンクリートでできた中継装置（？）がありました。

那覇港湾の復興作業隊であったみなと村はすぐそばです。
参考：Category／みなと村